La diversité socio-culturelle du Cameroun, antérieure au fait colonial, est une variable qui a un impact significatif sur le « vivre-ensemble ». En effet, malgré la construction de l’unité nationale entamée dès l’indépendance et les dispositions normatives en la matière, l’émergence d’un sentiment d’appartenance nationale peine à émerger. Cela se manifeste par les stratégies de victimisation et d’autoglorification ethno-communautaires qui matérialisent les projets hégémoniques en concurrence au sein de la société camerounaise, et qui déconstruisent le projet de construction nationale. Face à ce constat, deux visions sociales s’agissant de la place des communautés ethno-régionales au sein de l’État s’affrontent. Faut-il bannir ces communautés de l’architecture étatique afin de bâtir une République où les identifications primordiales laisseront la place à une identité nationale commune ? Ou faut-il insérer de manière officielle et décisive les communautés dans la répartition du pouvoir central, afin de canaliser les tensions ethno- régionales ?
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''Pourquoi les gens ne peuvent-ils pas simplement s'asseoir et lire des livres et être gentils les uns avec les autres ?" David Baldacci 